گوجه فرنگی یک میوه مسیحی است، نخورید!

یک گروه سلفی در مصر به مسلمانان نسبت به خوردن گوجه فرنگی هشدار داده و اعلام کرده گوجه فرنگی یک میوه مسیحی است!

به گزارش ایسنا، به نقل از پایگاه خبری Now Lebanon، این گروه بر این مبنا که در صورت تقسیم گوجه فرنگی به دو نیم، شکل داخل ‌آن شبیه به صلیب است، پس گوجه یک میوه مسیحی است و خوردن آن حرام است!

گروه سلفی "جامعه مردمی اسلامی مصر” در صفحه فیس‌بوک خود تصویری از یک گوجه فرنگی نصف شده و شکل صلیبی داخل آن را به نمایش گذاشته است.

در پیامی که در صفحه این جامعه منتشر شده، آمده است: خوردن گوجه فرنگی به این دلیل ممنوع است که این میوه مسیحی است. گوجه فرنگی به جای تحسین خداوند، از صلیب تمجید می‌کند و داخل گوجه فرنگی بیانگر نماد صلیب است به جای خداوند!

این پیام خشم کاربران محلی فیس‌بوک را برانگیخته است.

این گروه هم‌چنین در پاسخ به موج انتقادات از این فتوای عجیب مجبور شده عنوان کند اگر گوجه فرنگی را طوری قاچ کنید که داخل آن شبیه به صلیب نشود، می‌توان آن را خورد!

عزاداری آیت الله صافی و آیت الله وحید خراسانی با پای پیاده برای امام ششم شیعیان

عزاداری آیت الله صافی و آیت الله وحید خراسانی با پای پیاده برای امام ششم شیعیان

 

در سالروز شهادت امام جعفر صادق‌(ص)، دو تن از مراجع تقلید، برای عرض تسلیت به ساحت حضرت فاطمه معصومه‌(س)، با پای پیاده رهسپار حرم مطهر ایشان می شوند.

 
آیت الله صافی گلپایگانی و آیت الله وحید‌ خراسانی، روز دوشنبه 11 شهریور ماه، مصادف با 25 شوال 1434، سالروز شهادت ششمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت، حضرت امام جعفر صادق‌(ص)، طبق سنوات گذشته، با قلبی مالآمال از حزن و اندوه، برای عرض تسلیت و تعزیت به ساحت مقدسه بانوی کرامت، به سمت بارگاه ملکوتی کریمه اهل بیت پیاده‌روی می‌کنند.

 
بر اساس اعلام بیوت مراجع، مراسم عزا در سالروز شهادت آن حضرت، ساعت 10 صبح در این بیوت برگزار و پس از آن، ساعت 12 ظهر، آیت الله صافی گلپایگانی و آیت الله وحید‌ خراسانی به همراه دسته‌جات عزاداری، با پای پیاده رهسپار حرم مطهر و ملکوتی حضرت فاطمه معصومه(س) شده و در بارگاه بانوی کرامت به عزاداری خواهند پرداخت.

غزالی و راهزنان ( داستانی از کتاب داستان راستان شهید مطهری )

غزالی و راهزنان

غزالی ، دانشمند شهير اسلامی ، اهل طوس بود ( طوس قريه‏ای است در نزديكی مشهد ) . در آن وقت ، يعنی در حدود قرن پنجم هجری ، نيشابور مركز و سواد اعظم آن ناحيه بود و دار العلم محسوب می‏شد . طلاب علم در آن‏ نواحی برای تحصيل و درس خواندن به نيشابور می‏آمدند . غزالی نيز طبق‏ معمول به نيشابور و گرگان آمد ، و سالها از محضر اساتيد و فضلا با حرص و ولع زياد كسب فضل نمود . و برای آن كه معلوماتش فراموش نشود ، و
خوشه‏هايی كه چيده از دستش نرود ، آنها را مرتب می‏نوشت و جزوه می‏كرد .آن جزوه‏ها را كه محصول سالها زحمتش بود ، مثل جان شيرين دوست می‏داشت بعد از سالها ، عازم بازگشت به وطن شد . جزوه‏ها را مرتب كرده در تو بره‏ای پيچيد ، و با قافله به طرف وطن روانه شد .از قضا قافله با يك عده دزد و راهزن بر خورد . دزدان جلو قافله را گرفتند ، و آنچه مال و خواسته يافت می‏شد ، يكی يكی جمع كردند .نوبت به غزالی و اثاث غزالی رسيد . همين كه دست دزدان به طرف آن تو بره رفت ، غزالی شروع به التماس و زاری كرد ، و گفت : " غير از اين هر چه دارم ببريد و اين يكی را به من واگذاريد " . دزدها خيال كردند كه حتما در داخل اين بسته متاع گران قيمتی است . بسته را باز كردند ، جز مشتی كاغذ سياه شده چيزی نديدند .
گفتند : " اينها چيست و به چه درد می‏خورد ؟ "
غزالی گفت : " هر چه هست به درد شما نمی‏خورد ، ولی به درد من می‏خورد
"- " به چه درد تو می‏خورد ؟

" اگر اينها را از من بگيريد ، معلوماتم تباه می‏شود ، و سالها زحمتم در راه‏ تحصيل علم به هدر می‏رود " .
- " راستی معلومات تو همين است كه در اينجاست ؟ "
- " بلی " .
- " علمی كه جايش توی بقچه و قابل دزديدن باشد ، آن علم نيست ، برو فكری به حال خود بكن " .
اين گفته ساده عاميانه ، تكانی به روحيه مستعد و هوشيار غزالی داد . او كه تا آن روز فقط فكر می‏كرد كه طوطی وار از استاد بشنود و در دفاتر ضبط كند ، بعد از آن در فكر افتاد كه كوشش كند و تا مغز و دماغ خود را با
تفكر پرورش دهد ، و بيشتر فكر كند ، و تحقيق نمايد ، و مطالب مفيد را در دفتر ذهن خود بسپارد .
غزالی می‏گويد : " من بهترين پندها را ، كه راهنمای زندگی فكری من شد ،از زبان يك دزد راهزن شنيدم " ( 1 ) .

پاورقی :
. 1 غزالی نامه ، صفحه . 116

" اينها ثمره چند سال تحصيل من است .

آیت‌الله سبحانی:تفکر سلفی‌گری پر از تناقضات است

آیت‌الله سبحانی:

تفکر سلفی‌گری پر از تناقضات است

  حضرت آیت‌الله سبحانی با بیان این که در مبانی سلفی‌گری تعارض‌های بساری دیده می‌شود، گفت: با بررسی دلایل و تطبیق آن با منابع و مراجع مسلمانان به این نتیجه خواهیم رسید که سلفی، یک مذهب و الگوی خاص ندارد.

 

ادامه نوشته