ربا خواری (از گناهان کبیره )

   ربا خواری

از گناهان کبیره ای که به کبیره بودنش توسط قرآن و ائمه معصومین تصریح شده است ربا است و  از جمله گناهانی است که بر آن وعده عذاب الهی داده شده است.

خداوند در سوره آل عمران می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید ربا مخورید، چیزی که داده اید چند برابر باز مسازید و افزونی و زیادی مطلبید و از مخالفت خداوند بپرهیزید تا رستگار شوید و بترسید از آتشی که برای کافران آماده شده است.» [۱]

یعنی آتشی که در اصل برای کافران است شما خودتان را بواسطه خوردن ربا، سزاوار آن نکنید. در سوره البقره نیز می فرماید: «کسانی که ربا می خورند در قیامت از گورهای خود برنمی خیزند مگر مانند کسی که شیطان به سبب مس کردنش او را بیفکند.»[۲]

۱-       یا ایها الذین آمنو لا تأکلو الربا اضعافاً مضاعفته و اتقوا الله لعلکم تفلحون و اتقوا النار التی اعدت للکافرین. (سوره 3 آیه 125 و 126)

۲-       الذین یأکلون الربا لا یقومون الا کما یقوم الذی یتخبطه الشیطان من المس... (سوره 2 آیه 276)

قطع و صله ارحام

خداوند ما را به صله ارحام بسيار سفارش کرده است. در قرآن  کريم مي خوانيم: ".. واتقوا الله الذي تسا» لون به والارحام ان الله کان عليکم  رقيبا." (نسا»1/)، و بترسيد از خدايي که به نام او از يکديگر مي پرسيد (همگي به عظمت او اعتراف مي کنيد و هرگاه مي خواهيد از يکديگر چيزي بپرسيد و بگيريد، نام مقدس او را مطرح مي کنيد و مي گوييد تو را به خدا...) و از خويشاوندان بهراسيد که مبادا قطع  رابطه کنيد- همانا خداوند رقيب (و مراقب) شماست;

ادامه نوشته

نااميدي از رحمت خداوند

منشأ نااميدى

يأس از رحمت خدا و بخشايش او، نقطه مقابل رجاء و اميدوارى به پروردگار و منشأ آن در باور نادرست است. اگر كسى عقيده‏اش نسبت به خداوند ناقص باشد و رحمت بى‏پايان و قدرت بى‏نهايت او را نشناسد نااميد مى‏شود. چنين نقصى در خداباورى، انسان را به كفر مى‏كشاند و حتى مى‏توان گفت يأس كامل فقط براى كافر قابل تصور است و هيچ مؤمنى دچار آن نمى‏شود. در قرآن كريم آمده است:

ادامه نوشته

عقوق والدين (آزردن و رنجانيدن پدر و مادر)

عقوق والدين بدترين و شديدترين انواع قطع رحم است، زيرا نزديكترين و خاصترين ارحام به سبب ولادت تحقق مى‏يابد و بنابراين حق پدر و مادر را دو چندان مى‏سازد.عقوق والدين مانند قطع رحم يا ناشى از كينه و خشم است و يا از بخل و حب دنيا، و بدين ترتيب از رذائل يكى از دو قوه غضب و شهوت است.از اين رو آنچه بر مذمت قطع رحم دلالت دارد بر ذم عقوق نيز دلالت مى‏كند، و چون اين شديدترين و بدترين انواع قطع رحم است آيات و اخبار بسيار در نكوهش آن رسيده است، چنانكه خداى تعالى مى‏فرمايد:

ادامه نوشته

حسد

یكى از رذایل اخلاقى كه در طول تاریخ بشر آثار بسیار منفى فردى و اجتماعى داشته است مساله حسد است، حسد به معنى « ناراحت ‏شدن از نعمت هایى كه خداوند نصیب دیگران كرده و آرزوى زوال آنها و حتى تلاش و كوشش در این راه!»

 

ادامه نوشته

سخن چینی

یکی دیگر از آفات زبان که از رذایل اخلاقی به شمار می رود و انسان را از راه خدا دور می سازد نمّامی و سخن چینی است .

ادامه نوشته

فرق گناهان کبیره و صغیره

فرق گناهان کبیره و صغیره در چیست؟ آیا هر دو با توبه بخشیده می شود؟

‏در پاسخ توجه به چند نکتة اساسی ضروری به نظر می رسد:
1ـ گناه به معنی خلاف است و در اسلام هر کاری که بر خلاف فرمان خدا باشد، گناه است، مخالفت امر خدا، هر اندازه کوچک باشد، چون در پیشگاه عظمت الهی واقع می شود، بزرگ است. صغیر شمردن شدن آن ها نسبت به گناهان دیگری است که کبیره دانسته شده اند. از این منظر که گناه نافرمانی حق تعالی است، نمی توان هیچ گناهی را کوچک شمرد، چه این که کوچک شمردن گناه، از گناهان کبیره است (که در صورت عدم توبه) بخشیده نمی شود.(1)

ادامه نوشته

هر گناهي چه کيفري داره ؟

دروغ

دنيوي : رو سياهي مياورد، ايمان را خراب ميکند، تخم دشمني در دلها ميکارد، خداوند فراموشي را بر دروغگو مسلط ميگرداند، از نماز شب محروم ميشود، خدا او را هدايت نميکند، حسن و جمال و وقارش نزد خدا و مردم از بين ميرود.
اخروي : وقتي دروغ ميگويد هفتاد هزار ملک او را لعنت ميکنندوبوي گندي از قلبش بيرون ميايد که تا به عرش ميرسدو خداوند به سبب اين دروغ، گناه هفتاد زنا که کمترين آن زنا با مادر است در نامه عملش مينويسد، مورد لعنت پروردگار است، بوي دهانش در قيامت گنديده است، به صورت حيوان محشور ميشود، جايگاهش جهنم است.
( از آثار راستگويي: خداوند نخستين تصديق کننده وي خواهد بود،عمل او پاکيزه خواهد بود، به مرتبه صديقان ميرسد)

 

 تهمت

دنيوي : ايمان را در دل ضايع ميکند.
اخروي : خداوند در قيامت او را در طينت خبال( چرکابه اي که از عورت زناکاران خارج ميشود) بر ميانگيزد و نگاه ميدارد تا از عهده اثبات تهمتي که زده بر آيد

عذاب تهمت زدن به دیگران

عذاب تهمت زدن به دیگران

بهترین وبدترین افراد بر اساس روایات

حضرت عبدالرحمن بن غنم از رسول الله روایت نقل می کند که : نبی اکرم ارشاد فرمودند بهترین بندگان خدا کسانی هستند که از دید نشان الله تعالی به یاد بیاید .و بدّترین انسان ها کسانی هستند که جاسوسی می کنند و کسانی که دو نفر را از هم جدا می کنند و  کسانی که تلاش می کنند تا مسلمانی را به گناه یا پریشانی مبتلا بکنند .

ادامه نوشته

تهمت

تهمت از رذایل نفسانى چون دشمنى، حسد، شهوت یا غضب سرچشمه مى‏گیرد و در آغاز، رفتارى است که اتفاقى از انسان سر مى‏زند؛ ولى تکرار آن موجب مى‏شود که به صورت ملکه در نهاد شخص درآید و انجام آن برایش آسان شود.
کسى که این صفت براى او ملکه نشده است، شاید در اثر انجام این رفتار، تحت فشار مسائل اعتقادى و وجدانى خود قرار گرفته، متاثر و متالم شود؛ ولى اگر این عمل تکرار شده، به صورت صفت پایدار نفسانی درآید، آن رفتار زشت را به آسانى انجام مى‏دهد و نه تنها برایش ناراحت کننده نیست؛ بلکه سرور و شادمانى هم به همراه خواهد آورد و با رسیدن به این گمان باطل که با تهمت، رقیبى از صحنه خارج شده است، خشنود مى‏شود؛ بنابراین باید از تکرار این گناهان خوددارى کرد تا به ملکه‏اى زشت و ناپسند در روح انسان تبدیل نشوند.

نويسنده:أیت الله مجتبى تهرانى

غیبت و (پشت سرگویى و زشت یادى)

 

قال على (علیه السلام):

«ایاک و الغیبة فأنها تمقتک الى اللّه و الناس و تُحبط اجرک؛از غیبت و (پشت سرگویى و زشت یادى) دیگران دورى کن، چه این که (با این رفتار) خدا و مردم را دشمن خود کرده اى و پاداش (کارهاى نیکت) از بین خواهد رفت».(1)

یکى دیگر از بیماریهاى اجتماعى که شیوع فراوان دارد و آسیبهاى جبران ناپذیرى به جوامع بشرى و جامعه دینى وارد مى سازد، غیبت کردن و یاد کرد زشت و ناروا پشت سر دیگران است؟ اسلام نسبت به این رذیلت اخلاقى در رابطه با اجتماع و صدماتى که به آن وارد مى شود و پیکره جامعه را از اعتدال خارج مى سازد، هشدارهاى جدى داده و نکوهشهاى شدیدى نموده است از آن جمله است حدیث نورانى که در آغاز آوردیم، در این کلام نورانى سه پیامد منفى بزرگ براى غیبت بیان شده است:

 

ادامه نوشته

غیبت و راههای درمان آن

 

نوزدهمین حدیث از چهل حدیث حضرت امام خمینی(ره) در خصوص غیبت، راههای ترك این گناه و گناه شنیدن غیبت است.

این مبحث با روایتی از امام صادق علیه السلام شروع می شود: امام به نقل از رسول خدا(ص) فرمودند:" غیبت در دین مرد مسلمان سریع تر از مرض اكله در درونش اثر می گذارد و رسول خدا(ص) فرمود:

نشستن در مسجد در انتظار خواندن نماز عبادت به حساب می آید، تا زمانی كه از او چیزی سر نزند. از آن حضرت سوال شد چه چیز از او سر نزند؟ حضرت فرمود: غیبت از او سر نزند."

مرض اكله، دردی است كه وقتی در عضوی از اعضای بدن پیدا می شود، آن عضو را می خورد و نابود می كند. منظور حدیث این است كه همان طور كه وقتی مرض اكله در بدن پیدا شود، عضو مبتلا را می خورد و نابود می سازد، غیبت كردن هم همین تاثیر را نسبت به دین شخص دارد

ادامه نوشته